(187）勝利者も哀れ！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　阪本信子　会員
　直実は敦盛の首を斬り、鎧直垂の袖に包もうとした時、腰にさしてある笛一管を見つけました。
　延慶本では笛でなく「ひちりき」ですが、笛の方が大衆向けのするモチーフです。
　しかし、何れにせよ作者が言いたいのは、これらが直実出家の動機となったということで、回りくどい言い方ですが、あの時代、こういう趣味、遊びに熱中すると、仏道修行の妨げになると思われていた。
　しかし、朝に聞いた笛（ひちりき）の音の主は、今ここに冷たい骸となって横たわっている。無常感そのものです。
　平家一門には確かに風雅な一面がありました。
　建礼門院右京大夫集からも、身内だけで優にオーケストラが編成できるくらいの腕達者揃いだったらしい。
　しかし、戦いの場では何の役にも立たず、軟弱であると非難されるのがオチです。
　作者は滅びゆく一門のはかなさを王朝風な雅に託し、それを無残に断ち切る戦いの不条理を言いたいのです。
　一方では敗者への哀惜のみでなく、直実に託して勝者の空しさ、哀れさも語りかけています。
　『平家物語』で笛の銘は「小枝」となっているが、私たちは「青葉の笛」のほうがお馴染みです。
　江戸時代頃から「青葉の笛」が一般的になり、これは謡曲『敦盛』での「青葉の笛」が広まったものです。
　須磨寺に現存してある笛が本当かどうか。
　そんなことは論外で、今では誰が何と言おうと敦盛と直実の話は物語の域を脱し、人々を感動させています。
　因みに直実が出家したのは、この時より８年後で、親戚の久下直光との所領争いの対決の場で、敗色歴然となり、キレて発作的に髷を切ったというのですが、今ではこれも無視されるほど直実、敦盛のエピソードは事実を超越して人々の心に根付いているのです。　　　　（つづく）